El Movimiento Proyecto Sur celebra la conquista social alcanzada por la lucha ejemplar de los jubilados, al sancionarse en el Congreso Nacional la Ley de jubilaciones que garantiza un haber mínimo equivalente al 82 por ciento del salario mínimo, vital y móvil y el cumplimiento de los fallos de la Corte.
Para el Movimiento Proyecto Sur se cumple con la Constitución Nacional y con una reivindicación histórica. El oficialismo pinta un escenario catastrófico de promulgarse la Ley. Anuncia un cataclismo en las cuentas públicas. En declaraciones desafortunadas, el Senador Miguel Ángel Pichetto calificó de “demagógica e irresponsable” la sanción y anunció que la Presidenta vetará la Ley. Lo mismo acaba de declarar Aníbal Fernández. Todo esto contrasta con el modesto aumento que recibirán los jubilados que alcanzaran la mínima de 1.427 pesos ahora, para llegar el año próximo a los 1.500 pesos. Una cifra con la que apenas cubrirán sus necesidades más elementales.
Cabe agregar que este dinero que ingresará al bolsillo de los jubilados, no sólo representa un acto de justicia social; también es un acto de inteligencia económica, dado que rápidamente viajará al consumo, alentando la actividad económica.
Antes que la señora presidenta cometa el gravísimo error de vetar la ley, el Movimiento Proyecto Sur -tal cual lo planteó en la Cámara de Diputados en su momento- está dispuesto a proponer las fuentes de financiamiento que hagan factible el cumplimiento de la ley garantizando su sustentabilidad.
Quedará para más adelante el debate sobre una integral reforma previsional que supere las limitaciones del actual esquema de la seguridad social.
Movimiento Proyecto Sur
estos 12,13 y 14 en la UnLaM se estara eligiendo un nuevo centro de estudiantes, vota por una alternativa nueva, PLANTATE CON SUR.
Linea Universitaria de Bondis!
La Unlam cuenta con varios micros de media y larga distancia que utiliza para tareas administrativas y logísticas de
La inflación, la tarifa del boleto, la ausencia de un boleto estudiantil y la escasa frecuencia en las zonas no céntricas son motivos mas que suficientes.
Para que los estudiantes no dejen de cursar y para que
En nuestra Universidad concurren mas de 40.000 alumnos distribuidos en tres turnos cuenta con decenas de profesores, pero posee solo un centro de estudiantes donde centralizar la totalidad de los reclamos.
Al conocer estos datos no demora en preguntarse uno ¿Se pueden dar lugar a la totalidad de las demandas de los estudiantes? Y no solo eso ¿ serán resueltos todos los problemas?.
La respuesta es un rotundo NO. El único centro de estudiantes NO posee la capacidad para cubrir las demandas. NO puede tener nunca un trato cercano con los estudiantes sobretodo teniendo en cuenta las realidades y reclamos particulares que tiene cada carrera.
Por ello impulsamos la creación de Centros por departamentos lo que garantizara que todo reclamo sea escuchado y que se generen soluciones acordes a la problemática planteada.
LIBERTAD DE CATEDRA Y CATEDRAS PARALELAS.
La universidad tienen el deber de presentar a los estudiantes las mejores herramientas para el aprendizaje y nosotros tenemos el derecho de aprender y debatir sin vernos limitados por doctrinas instituidas.
Así como es justo ejercer la libertad de docencia, también lo es poder optar nosotros por diversos enfoques y miradas en las materias escogidas. Por ello deben existir cátedras paralelas
Cursada especial para estudiantes embarazadas
Para que ninguna compañera tenga que elegir antagónicamente entre ser madre o seguir estudiando proponemos un régimen especial de faltas, la asignación prioritaria de horarios de cursada y la posibilidad de elegir parciales domiciliarios. Todo esto durante el periodo de embarazo, post-parto y lactancia. Si en la Facultad de Psicologia y en la Universidad de Lanus pudimos, en la Unlam tambien!
La democracia haitiana nació hace un ratito. En su breve tiempo de vida, esta criatura hambrienta y enferma no ha recibido más que bofetadas. Estaba recién nacida, en los días de fiesta de 1991, cuando fue asesinada por el cuartelazo del general Raoul Cedras. Tres años más tarde, resucitó. Después de haber puesto y sacado a tantos dictadores militares, Estados Unidos sacó y puso al presidente Jean-Bertrand Aristide, que había sido el primer gobernante electo por voto popular en toda la historia de Haití y que había tenido la loca ocurrencia de querer un país menos injusto.
El voto y el veto
Para borrar las huellas de la participación estadounidense en la dictadura carnicera del general Cedras, los infantes de marina se llevaron 160 mil páginas de los archivos secretos. Aristide regresó encadenado. Le dieron permiso para recuperar el gobierno, pero le prohibieron el poder. Su sucesor, René Préval, obtuvo casi el 90 por ciento de los votos, pero más poder que Préval tiene cualquier mandón de cuarta categoría del Fondo Monetario o del Banco Mundial, aunque el pueblo haitiano no lo haya elegido ni con un voto siquiera. Más que el voto, puede el veto. Veto a las reformas: cada vez que Préval, o alguno de sus ministros, pide créditos internacionales para dar pan a los hambrientos, letras a los analfabetos o tierra a los campesinos, no recibe respuesta, o le contestan ordenándole: -Recite la lección. Y como el gobierno haitiano no termina de aprender que hay que desmantelar los pocos servicios públicos que quedan, últimos pobres amparos para uno de los pueblos más desamparados del mundo, los profesores dan por perdido el examen.
La coartada demográfica
A fines del año pasado cuatro diputados alemanes visitaron Haití. No bien llegaron, la miseria del pueblo les golpeó los ojos. Entonces el embajador de Alemania les explicó, en Port-au-Prince, cuál es el problema: -Este es un país superpoblado -dijo-. La mujer haitiana siempre quiere, y el hombre haitiano siempre puede. Y se rió. Los diputados callaron. Esa noche, uno de ellos, Winfried Wolf, consultó las cifras. Y comprobó que Haití es, con El Salvador, el país más superpoblado de las Américas, pero está tan superpoblado como Alemania: tiene casi la misma cantidad de habitantes por quilómetro cuadrado. En sus días en Haití, el diputado Wolf no sólo fue golpeado por la miseria: también fue deslumbrado por la capacidad de belleza de los pintores populares. Y llegó a la conclusión de que Haití está superpoblado... de artistas. En realidad, la coartada demográfica es más o menos reciente. Hasta hace algunos años, las potencias occidentales hablaban más claro.
La tradición racista
Estados Unidos invadió Haití en 1915 y gobernó el país hasta 1934. Se retiró cuando logró sus dos objetivos: cobrar las deudas del City Bank y derogar el artículo constitucional que prohibía vender plantaciones a los extranjeros. Entonces Robert Lansing, secretario de Estado, justificó la larga y feroz ocupación militar explicando que la raza negra es incapaz de gobernarse a sí misma, que tiene "una tendencia inherente a la vida salvaje y una incapacidad física de civilización". Uno de los responsables de la invasión, William Philips, había incubado tiempo antes la sagaz idea: "Este es un pueblo inferior, incapaz de conservar la civilización que habían dejado los franceses". Haití había sido la perla de la corona, la colonia más rica de Francia: una gran plantación de azúcar, con mano de obra esclava. En El espíritu de las leyes, Montesquieu lo había explicado sin pelos en la lengua: "El azúcar sería demasiado caro si no trabajaran los esclavos en su producción. Dichos esclavos son negros desde los pies hasta la cabeza y tienen la nariz tan aplastada que es casi imposible tenerles lástima. Resulta impensable que Dios, que es un ser muy sabio, haya puesto un alma, y sobre todo un alma buena, en un cuerpo enteramente negro". En cambio, Dios había puesto un látigo en la mano del mayoral. Los esclavos no se distinguían por su voluntad de trabajo. Los negros eran esclavos por naturaleza y vagos también por naturaleza, y la naturaleza, cómplice del orden social, era obra de Dios: el esclavo debía servir al amo y el amo debía castigar al esclavo, que no mostraba el menor entusiasmo a la hora de cumplir con el designio divino. Karl von Linneo, contemporáneo de Montesquieu, había retratado al negro con precisión científica: "Vagabundo, perezoso, negligente, indolente y de costumbres disolutas". Más generosamente, otro contemporáneo, David Hume, había comprobado que el negro "puede desarrollar ciertas habilidades humanas, como el loro que habla algunas palabras".
La humillación imperdonable
En 1803 los negros de Haití propinaron tremenda paliza a las tropas de Napoleón Bonaparte, y Europa no perdonó jamás esta humillación infligida a la raza blanca. Haití fue el primer país libre de las Américas. Estados Unidos había conquistado antes su independencia, pero tenía medio millón de esclavos trabajando en las plantaciones de algodón y de tabaco. Jefferson, que era dueño de esclavos, decía que todos los hombres son iguales, pero también decía que los negros han sido, son y serán inferiores. La bandera de los libres se alzó sobre las ruinas. La tierra haitiana había sido devastada por el monocultivo del azúcar y arrasada por las calamidades de la guerra contra Francia, y una tercera parte de la población había caído en el combate. Entonces empezó el bloqueo. La nación recién nacida fue condenada a la soledad. Nadie le compraba, nadie le vendía, nadie la reconocía.
El delito de la dignidad
Ni siquiera Simón Bolívar, que tan valiente supo ser, tuvo el coraje de firmar el reconocimiento diplomático del país negro. Bolívar había podido reiniciar su lucha por la independencia americana, cuando ya España lo había derrotado, gracias al apoyo de Haití. El gobierno haitiano le había entregado siete naves y muchas armas y soldados, con la única condición de que Bolívar liberara a los esclavos, una idea que al Libertador no se le había ocurrido. Bolívar cumplió con este compromiso, pero después de su victoria, cuando ya gobernaba la Gran Colombia, dio la espalda al país que lo había salvado. Y cuando convocó a las naciones americanas a la reunión de Panamá, no invitó a Haití pero invitó a Inglaterra. Estados Unidos reconoció a Haití recién sesenta años después del fin de la guerra de independencia, mientras Etienne Serres, un genio francés de la anatomía, descubría en París que los negros son primitivos porque tienen poca distancia entre el ombligo y el pene. Para entonces, Haití ya estaba en manos de carniceras dictaduras militares, que destinaban los famélicos recursos del país al pago de la deuda francesa: Europa había impuesto a Haití la obligación de pagar a Francia una indemnización gigantesca, a modo de perdón por haber cometido el delito de la dignidad. La historia del acoso contra Haití, que en nuestros días tiene dimensiones de tragedia, es también una historia del racismo en la civilización occidental.
Eduardo Galeano
